Поддержание отношений с православными других стран. Паломничество на Афон

 

Гора Афон. Фото В. Селявко

Афон – место известное не только в православии, но и во всем мире. Полуостров, омываемый Эгейским морем, в области Халкидики называют Монашеской Республикой, а сами афониты зовут эту скалистую землю Святой Горой и уделом Пресвятой Богородицы. Следует заметить, что на Афоне особенно почитается Пресвятая Дева, но при этом женщинам запрещено даже сходить с корабля на афонскую территорию, такова многовековая традиция и у неё есть своя логика. Трудно установить точную дату появления здесь первых монахов, но точно можно сказать, что более тысячи лет здесь течет жизнь по особым правилам, словно в параллельном мире. Ежедневно сюда устремляются сотни паломников со всего мира, а некоторые остаются здесь жить на долгие годы или навсегда.

 Не будучи сторонником церковного пафоса, я всё же склонен полагать, что для приезда сюда следует установить свое личное отношение с этим местом. Можно приехать с сугубо туристическими целями и увидеть древние храмы, иконы и фрески. Встретить и сфотографировать «чудаков», живущих здесь, чтоб потом рассказать в компании о своем экзотическом опыте. Можно ехать за чудом исцеления, чудом быстрого решения своих житейских проблем, ходя по монастырям, прикладываясь к местным святыням, веря, что в этом месте Создатель лучше услышит. Мне более понятна цель поездки на Афон, чтоб погрузиться в другую, совершенно уникальную обстановку, которая посодействует личным внутренним переменам и приведет к глубоким переживаниям, к встрече с кем-то, кто понял в жизни нечто, что может изменить твое отношение ко всему. Иначе говоря, одни переоценивают, другие недооценивают, а третьи остаются равнодушными к этому месту, но у всех свое личное отношение к Афону, и оно может быть только индивидуальным.

Сюда и устремились мы с другом, известным журналистом Константином Эггертом, в октябре сего года. У каждого была своя цель, каждый уже не первый раз сюда ехал и возлагал на поездку свое личное ожидание. 

Урануполис. Фото В. Селявко.

 

Дорога на Афон начинается с маленького городка Урануполис (Небесный город). Все паломники перед посадкой на корабль должны пройти тест на ковид, затем получить разрешение (Диамонитирион), который выдается либо по персональному приглашению конкретного монастыря, либо общий паломнический, и тогда можно отплывать. На корабле, а это может быть как большой паром, способный перевозить даже тяжелую технику, так и катер средних размеров, вмещающий десятки пассажиров или небольшая, скоростная лодка, ходящая по частному заказу. Обстановка на корабле соответствующая. Тут и монахи, возвращающиеся в свои обители, и духовенство с группами своих прихожан, и просто индивидуальные паломники, вроде нас с другом. Все ведут себя по-разному.  Некоторые сидят, молча перебирая четки или дремлют. Некоторые ведут самые разные беседы, попивая кофе и даже горячительные, такое тоже случается, но в целом обстановка вполне обычная, без перегибов. Здесь можно услышать множество языков. Чаще всего греческий, а также румынский, сербский, грузинский, русский (в последнее время значительно реже по понятным причинам) и другие. Иногда бывают целые «конференции», обсуждающие ковид, современную политику, мировые заговоры, церковную проблематику или, любимое у паломников, чудеса от икон, мощей и старцев. Выглядит это несколько иронично, но вполне традиционно для паломнического путешествия. 

Мы добирались почти всю ночь. Вначале самолетом с пересадкой, а затем еще два часа ехали на машине сквозь спящие греческие городки и села из аэропорта Фессалоник до Урануполиса, куда прибыли около 5 утра. Погода уже не способствовала комфортному пребыванию на улице, но выхода не было - надо было ждать, пока откроются пункт сдачи ковид-теста и святогорскоe представительство для получения диамонитириона (пропуска). Поэтому, оказавшись в теплом помещении парома, мы тут же задремали под монотонный гул мотора нашего судна. В перерывах между полудрёмой обменивались несколькими словами и вновь выключались. Иногда выходили на палубу подышать свежим морским воздухом и сквозь мглу рассвета посмотреть, пристани каких монастырей проходим. Это тоже часть поездки, часть всего колорита, и оно тоже незабываемо. Так прошли почти два часа путешествия по морю. И вот мы сходим на пристать Дафни и спешим к микроавтобусу, чтоб доехать до административного центра Афона Кариеса. Сейчас паломники и насельники Святой Горы передвигаются на машинах, в основном внедорожниках, а некогда ходили пешком или на осликах да мулах. Весь путь от дома до места занял около 14 часов, а бывало, паломники добирались неделями, а то и более. От Кариеса пешком до келии Маруда, где мы жили всю неделю. Келией называется не только маленькая комнатка монаха, на Афоне это небольшой комплекс зданий с храмом и маленькое хозяйство. Келия, как правило, принадлежит одному из двадцати монастырей или скиту (вроде небольшого филиала монастыря, но больший, нежели келия). Еще там бывают каливы – небольшие домики с храмом, в которых живут один-два монаха. Каливы также принадлежат монастырям или скитам, куда обитатели келий и калив ходят на праздничные службы, раньше это было обязательно.   

 

Маруда. Фото В. Селявко

В келии Маруда службы совершаются каждый день утром и вечером. Начальник келии иеромонах Макарий и второй насельник иеромонах Павел живут в Маруде почти двадцать лет. У них очень простые и очень глубокие правила жизни. Во-первых, мир между ними и послушание друг другу, т.е. не только младшего старшему, но и наоборот. Во-вторых, ежедневная литургия и причастие. Здесь уместно будет добавить, что во время Великого Поста они служат ежедневно Литургию Преждеосвященных Даров и ежедневно причащаются. Такая практика есть и в других монастырях Афона. И наконец, последнее правило - каждый приходящий должен уйти выслушанным и утешенным. Трудно даже что-либо добавить, чтоб еще более описать настоящий евангельский принцип!

Еще на подступах к Маруде, которая находится около двух км от центра Афона, нас встретил сам Старец Макарий, который трудился у дороги. Встретились, обнялись, обрадовались! Обычная жизненная ситуация, но такая пронзительная, что трудно выразить словами. Вообще, нет ничего более глубокого, чем вот такие простые жизненные радости, потому что в них задействованы самые искренние и глубокие чувства, без которых жизнь теряет свое главное наполнение. Далее, мы обменялись несколькими фразами (насельники Маруды - греки, но о. Макарий свободно говорит по-английски, что значительно упрощает общение) и отправились заселяться, чтоб вскоре встретиться за обедом. Несмотря на свой возраст (72 года), Старец ежедневно сам готовит обед на всех, проживающих в келии. Будучи гурманом, замечу, что старец прекрасный кулинар. В Маруде одна общая трапеза в день. Обычно это обед с горячими блюдами из того, что выросло на огороде, бывают и морепродукты, а рыба только по праздникам. Кому не хватает поесть один раз в день, тот всегда может зайти на кухню и приготовить себе что-нибудь из того, что там есть. Как правило, это овощи, оливки и хлеб.

Старец Макарий. Фото В. Селявко

Далее жизнь паломника вливается в жизнь келии. Чаще всего паломнику предлагается отдохнуть, побыть в тишине, можно пользоваться библиотекой или пойти гулять. Еще есть возможность сходить в соседние монастыри и скиты, но можно и потрудиться. Вечером все собираются в храм на Вечерню. После молитвы можно отдыхать или же побеседовать со Старцем, если у него есть время. Мы с Константином, чаще всего заваривали чай и сидели в библиотеке беседуя о самом разном. Утро начинается литургией, после литургии обязательный «ритуал» - непринужденная беседа за чашкой кофе с выпечкой в архондарике (помещение для встреч). Главное же, никто никому ничего не указывает. Там царит атмосфера полной непринужденности и свободы. Никто не спросит, почему опоздал или не пришел на службу. Это личное дело каждого. Для русского паломника, привыкшего к казарменному режиму РПЦ, это не привычно, но именно в таких условиях начинаешь понимать, что только на основе свободной воли можно ожидать какого-либо развития, иначе это превращается в тоскливое бремя и формализм. Все начинает созидаться, когда нет напряжения, не звучит требовательный голос «священноначалия», повелевающий подчиниться. При этом здесь нет анархии, нет вседозволенности, чем нас так часто пугают сторонники традиционных ценностей и скреп.

 

Икона «Достойно есть». Фото В. Селявко

Живя в келии Маруда, мы все же выходили за ее пределы, хотя и неохотно. В центре Кариеса, в храме, которому более тысячи лет, хранится известный образ Богоматери «Достойно есть». При этом и сам храм таит в себе особую атмосферу, которая располагает к тишине души. Туда мы и ходили, чтоб посидеть в стасидии (скамьи особой конструкции вдоль стен греческих храмов), помолчать о себе и подышать особым воздухом этого храма. Еще побывали в монастыре Пантократор, где повстречались с насельником этого монастыря иеромонахом Никитой, который поделился некоторыми своими мыслями по разным вопросам. Были и в Ивероне, одном из самых древних монастырей Святой Горы. Как и другие паломники, мы заходили в храмы, часовни, прикладывались к иконам или, просто заходя, впитывали ту атмосферу, что создалась многими поколениями молившихся там.

Беседа с о. Никитой. Фото К. Еггерт

Покидают Афон так же, как и прибывают на него. Каждый со своими чувствами.