прот. В. Селявко. Проповедь на Вербное воскресение

Вход Господень в Иерусалим

          Триумфальный вход Спасителя в Иерусалим начался с того, что пронесся слух о том, что именно этот странник, проповедник и смутьян Иисус воскресил Лазаря, пролежавшего во гробе четыре дня.

Значит Его слово несет в себе творческую энергию Создателя! Вот и собрался народ встречать Его с пальмовыми ветвями, с устиланием своими одеждами Его пути, с возгласами из древнего Псалма - "Осанна", что значит "Спаси сейчас"! Этот гимн победы регулярно пелся в Иерусалимском Храме и его слова знали наизусть все. Пением этой песни победы некогда встречали Маккавеев, победивших Сирийцев, а сейчас этот гимн звучит новому царю, Мессии, освободителю от Рима, победителю всего мира. Таким они Его встречали.

Трудно было слышать Иисусу такое. Ведь он принес иную, надмирную идею, а толпа встречала своего выдуманного персонажа, вполне приземленного, какими и были их ожидания. Они верили в свой религиозный фольклор  о мистической силе Мессии, которая поможет ему победить и завоевать всю Вселенную, на тот момент - Римскую Империю, где и учредит их, избранных, быть во главе всех...

Они не увидели всей иконографии Его явления, не говоря уже и о словах, которые Он им говорил. Не обратили внимания на то, что он въезжал не на коне, как царь, идущий на войну, а на осле. Как пророк Захария о нем сказал: "Ликуй от радости, дочь Сиона, торжествуй, дочь Иерусалима, се царь твой грядет к тебе, праведный и спасающий, кроткий, сидящий на ослице и на молодом осле, сыне подъяремной" (Зах. 9,9). Осел у древних -животное благородное, на нем и цари передвигались, даже из военных походов возвращались уже не на коне, а именно на осле. На этом животном восседали, когда ехали в стан врага просить мира. Но не увидели этого люди, охваченные истерией, не поняли, что Иисус шел к своему народу как Тот, Кого послал Бог, а не тот, кого они искали. Иными словами, Его не узнали. И это Он вынес и поднял на Крест, взял с собой в могилу и растворил в Своем Воскресении!